泰山地势最高的建筑——玉皇庙

五岳之首的东岳泰山主峰之巅为玉皇顶，旧称太平顶，又名天柱峰，因峰顶有玉皇庙得名玉皇顶。作为泰山上最高的庙宇，玉皇庙主祀玉皇大帝，面积虽不大，却因地势高颇具气势。在山风呼啸的泰山绝顶，极目四眺、傲视群峰，颇有杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的观感。

山崖之上建庙宇 创建年代无从考

玉皇庙古称太清宫、玉帝观，始建年代无考，明成化年间重修，将峰顶围在院中，是泰山上海拔最高的一组古建筑群，也是少见的建在山崖上的建筑。玉皇庙由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和东西禅房组成。沿着盘道走来，首先看到的便是门额上书“敕修玉皇顶”的山门，山门内侧镶嵌“泰山极顶”石匾。

玉皇庙主殿玉皇殿为四柱七檩五架梁前后廊式建筑，内祀玉皇大帝铜像及二侍童像，因供奉玉皇大帝，玉皇庙建筑上的彩绘是规格最高的龙纹和玺彩画。殿内神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。

作为早年帝王封禅的地方，玉皇顶一开始并没有建筑，只是一座祭天的土坛。据古籍记载，这里曾是汉代帝王封坛遗址，后在极顶石上建玉皇庙。在玉皇殿西侧，有一块“古登封台”石碑，碑刻立于乾隆三十五年（1770年），款为“乾隆庚寅年重铸”。“古登封台”石碑和“柴望遗风”匾额都是纪念古时封禅所留，也说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

明成化十九年（1483年）重修玉皇庙，隆庆六年（1572年）都御史万恭将玉皇殿北移，露出极顶石，清代多次重修，1921年增修石栏，围住极顶石。现在，玉皇庙院中央“极顶石”额书朱红“泰山极顶”四字，并有“海拔1545米”标记，标志着泰山的最高点以及海拔高度。

泰山极顶观日出 旭日东升得此名

泰山四大奇观中最为著名的便是旭日东升，也是泰山的标志性景观，因此天亮前，经常能在岱顶各处，尤其是日观峰和瞻鲁台附近，看到裹着军大衣、围坐一隅、静待日出的人们。不过在泰山极顶的玉皇庙，也有一处观日出的绝佳位置，那就是玉皇殿东侧的迎旭亭。

迎旭亭又称观日亭，因泰山日出得名，面阔3间，为四柱八檩六架梁前后廊式、悬山卷棚顶建筑。在玉皇顶观日出同样震撼----日出时分东望，太阳从地平线缓缓升起，旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，东方天幕由漆黑逐渐转为鱼肚白、暗红，直至耀眼的金黄，太阳喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出地平线，瞬息间变幻出千万种画面，令人叹为观止。

自古不乏文人为泰山日出高歌，明代于慎行在《游泰山记》中写道：“顷之，平地涌出赤盘，状如莲花，荡漾波面，而烨炜不可名状，以为日耶！又一赤盘大倍于先所见，侧立其上，若长绳左右汲挽，食顷乃定。”清代黄恩彤诗中的“何当日观峰头立，一览沧波万顷红”，民国杨圻写下的“鸡鸣日出接天关，绝顶疏钟云汉间”，都是在玉皇顶观日出时的直观感受。

西望金光平地起 一条黄水似衣带

玉皇殿前西侧是为望河亭，与迎旭亭相对而立，其建筑形式也与迎旭亭相同，因在此可观泰山奇景黄河金带得名望河亭。

据了解，黄河金带作为泰山四大奇观之一，其瑰丽景色不逊于旭日东升。雨后夕阳西下之时，站在岱顶举目远眺，泰山西北层层峰峦的尽头，可以看到黄河似一条金色飘带闪闪发光，此外，河水反射到天空造成的海市蜃楼亦被称为黄河金带，它黄白相间、波光闪烁，如同金银铺就的一条河，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”就生动而传神地描写了黄河金带的美景。此外，黄河金带是中华民族父亲山与母亲河的交相辉映，景色之外还有深远的象征意义。

黄河金带受季节和气候的影响，比旭日东升更为难见。游客想要观赏这一奇景，必须选择恰当的旅游时机，一般来说，秋季雨后上山可见此景的几率最大。

玉皇庙虽小但极富特色，建筑轮廓线与玉皇顶山头的轮廓线自然贴合，可以说是泰山形象的完成和延伸。这里除了能很好地观赏旭日东升、黄河金带外，也是观晚霞夕照、云海玉盘奇观的好去处。