记述分析山东茨山岩画区内民间习俗“挂锁子”

2018-06-25 17:03:41

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锁子，也称谓锁扣。“扣”谐音“关口”的“口”。

意思是，人要过生命中险要的关口。

专管此事的神仙，民间流传，称谓“锁扣”娘娘。

挂锁子——朴素的现实生活说法，用锁把小孩锁住，不让专管此事的神仙捉去。

流传十人九锁，说明多数人都要经过这样的仪式。

有锁子的说法是，人出生脐带绕在脖子里，就是有锁子。绕几圈，说明就有几道锁。几道灾难。

就要举行几次仪式，不然的话，专管此事的锁扣娘娘，

让此人有大灾来临，或、豁及到生命。

加之古代出生后死亡的孩子，脖颈中饶有脐带者比比皆是，怀疑是勒死的。

因此加强了恐惧的心理，让习俗得以流传至今，经久不衰。

分析古代人，从出生到成年人，死亡率高，医疗条件差。

人们对死亡的恐惧感特别强，在科学技术差的情况下，寻找死亡的原因。

脐带绕颈，联想同人的上吊死亡的情景雷同，再联想到出生饶有脐带的孩子，

担心小孩被脐带勒死，或有的已经被勒死。

会想到有自然界之外的力量存在，索要或折磨这个孩子、从出生到成年中的每一段生命时刻。

。

为了消除此事情的发生，就要举行仪式，贿赂神灵，臣服于神灵，与神灵对话，

祝福孩子长命百岁，无病无灾。

一些事情，无论真假，一个人说了，可信度小，多个人说了，可信度大。

古代人也利用了这一特点。

因此仪式中，要找七个家庭的线或五彩线，用来串铜钱与锁，连着拴住孩子，锁住孩子。

古代的人，只能这样想，把孩子，用绳子拴住、用锁锁住，不让他抓去（死掉）。

并且近属、邻居、朋友都要参加，通过此方法增加了参与的人数，提高了人气。增加了可信度。

因此此习俗是按照可信度提高的方法传播。加之人的恐惧心理的作用。

解释了经久不衰的另一原因。

具体操作过程

用细线绳，拴上铜钱，挂在脖子上拉，在房外的院中，正转三圈（顺时针），

停下来把锁打开然后再闭上，——称谓开锁。

念叨：祝福孩子头、耳、眼、鼻，健健康康，走好运。

左开开，右开开；前开开，后开开；上开开，下开开。

（演变至今，具有了立体空间的概念）。

叨念：

开头光，开开头光，亮堂堂；

开耳光，开开耳光，听四方；

开眼光，开开眼光，亮堂堂；

开鼻光，开开鼻光，闻得香；

开嘴光，开开嘴光，吃饭香。

在念叨的同时，用新的扫帚，上下把孩子扫一遍，示意去掉孩子身上的污秽，

去掉百病，身体健康。

之后，再回过头来，拉着钱和锁。又倒走三圈（逆时针）。

停下，把锁打开，又锁上。

又重复念叨：左右、前后、上下，开开的语言。

再念叨：嘴、胸、手、大小便器官、脚，走好运。

开嘴光，开开嘴光，吃饭稥；

开胸光，开开胸光，亮堂堂；

开手光，开开手光，手灵巧；

大便小便一起开，开开顺当；

开脚光，开开脚光，走路灵便，走四方；

与此同时，又用扫帚把孩子身体上下扫一遍。

完成以上过程，再烧香、燃纸——贿赂神灵。

磕头——以示臣服尊敬神灵。由于不是完全准确，为了增加严密准确性，不说让锁扣娘娘干什么，从而说祈求。

因此祈祷——锁扣娘娘保佑平安成长，不要把孩子抓去，丢掉生命。或生病长灾。

其实是在科学不发达的当时，找不到小孩生病死亡的原因，人们只能根据自己的想法，这样为小孩，防病治病。

在当时来说，也是一个无奈之举。

给孩子祝福，祝愿孩子长命百岁。

因此产生了，挂锁子的这个习俗。

小孩的脆弱，及疼爱，疾病。

增加了人们的恐惧心理，宁可信其有，不可信其无，

又增加了传播继承的能力。