明朝天启年间性江率徒进入斗母宫将此地变为佛教胜地

最泰安全媒体记者 宋凯

斗母宫是泰山中轴线上佛教文化与道教文化集聚的场所。创建年代无考，据历史记载，到了清朝光绪年间，这里宫宇辉煌，尼僧众多，香火鼎盛。宫门外的《斗母宫增修记碑》记述了当时的盛况：“凡游山妇女，宦室瀛眷，皆入庙作休息地；而冠盖之往来，亦慕名而瞻礼焉。香火之盛，为群庙冠，钟声佛号，日夕无虚”。

探访

中院景象集聚佛道文化

一边是纷杂的登山古道，一边是静雅的佛门古寺。斗母宫的西山门就开在黛瓦红墙之间，两只精致的石狮蹲列两旁，徒生威严。因为长年受香火的熏陶，这对石狮很有点灵气劲，来斗母宫的游客都不忘摸一摸这对石狮。相传石狮是吉祥的象征，俗话说的好：摸摸狮子头，万事不发愁；摸摸狮子嘴，夫妻不吵嘴；摸摸狮子背，荣华又富贵；摸摸狮子尾，长命又百岁。不知从何时开始算起，如今，这对石狮已经被人们抚摸得润泽如玉了。

据历史记载，斗母宫的西山门是明清时的正门，门两侧分列着钟鼓二楼。走进去就是斗母宫的中院了。院中的正殿供奉的是斗母，“斗”即北斗七星，广义上指所有的星辰，斗母就是诸多星辰的母亲，而百姓则习惯称斗母为“千手千眼佛”。如今的斗母像是红门管理区在90年代末，根据历史记载重修的，恢复了古代供奉斗母的逼真形象。东配殿在之前也有三个紫檀的神像，由于历史原因被损毁了。南殿供奉的是智上菩萨，这是一尊铜制的神像，是明朝崇祯皇帝朱由检根据他母亲的形象塑造的，属于国家三级文物。这尊铜像与红门宫的九莲菩萨十分相似，是崇祯皇帝仿照他的爷爷万历皇帝的方式来做的，智上菩萨铜像如九连菩萨铜像一样，最早供奉在天书观中，后期才被移到了斗母宫里。

寻迹

比丘尼世系图诉说历史往事

中院的西北方向有一个小门，还没有进门，记者便看到正对着门的墙壁上面刻着在斗母宫修行的比丘尼世系图。“在斗母宫的比丘尼辈分排列次序是智慧清净道德圆明真如性海寂照普同心源广绪本觉昌荣能仁正果长衍宽洪为传法印金悟惠隆坚持戒定永继祖宗，这48代。”红门管理区副区长宗世强介绍，从斗母宫中的几块碑的碑文中可以得知，清朝康熙年十二年时师傅是“性”字辈，徒弟是“海”字辈，是第11和第12代传人；道光二十四年时的师父是“广”字辈，徒弟是“绪”字辈，已经是第19代和20代了。而1930年《泰山行宫记》碑文中的住持为能庆，是第25代，直至1985年第27代传人正品去世，世系就没有了。

宗世强告诉记者：“我们考证白衣殿前《斗母宫新建白衣殿记》碑，里面有这么几行刻字：斗母宫乃泰山盘路第一精舍天启初年，因无真实主人看守，则百工俱废，门户萧然彼时十方檀信闻有青府博兴比丘尼性江，在本州萧府观音堂住持，道名远振，真实可佳，即延入其内为主其事。这个碑刻说明，明朝天启年间性江率徒进的斗母宫。”这从泰山格局上也能看出来，本土的道教占据了显赫的位置，在泰山中路非常明显，而佛教一般是在幽静的地方。这个比丘尼的世系图是道光二十四年刻制的，上面也详细介绍了斗母宫的庙产，东至东山头，西至西岭口，南至大石头，北至人祖殿。

探幽

坐在龙泉亭中可欣赏河中“三潭映月”

越过这道门便是斗母宫的北院，这里有个元君殿，里面供奉的是碧霞元君。记者了解到，由于年代久远，元君殿墙内的土柱和墙外起到支撑作用的金柱都受到了不同程度的损坏，像是白蚁啃过的一样。2015年，红门管理区对元君殿进行了维修，对损毁比较严重的柱子进行了墩接和维修，并且把瓦片全部进行了维修，既保护了文物，又提升了文物景点的形象，为游客提供了优美的旅游环境。

在北院之中还有一处听泉休憩的地方，名叫龙泉亭，亭下河水多的时候瀑流如龙飞舞，因此人们称它为“飞龙涧”。每当夜深人静之时，明月高悬，从亭中可以欣赏到河流中出现的“三潭映月”的奇观。清代有《斗母宫诗》曾赞此景：“满涧松荫尘不到，夜深风雨有龙归。”游人至此，听泉观瀑，品茗赏月，足以醉心涤虑，超然尘外。

从亭中往北看，有一条条水渠，这就是清朝赵尔萃所建造的引山泉水工程的一部分，这是两条长长的水槽，里面已长满了杂草，水槽下面有几根石柱支撑着。据记载，民国后期人们又用石灰对这段水渠进行了加固，水渠把水引到了斗母宫南院的天然池，再引到泰城，让泰城人民喝上了甘甜的山泉水。

记忆

斗母宫吸引名人来此居住或祈福

斗母宫建古朴淡雅、风景秀丽，吸引了很多名人来此居住或者祈福。据记载，康有为在变法失败后非常消极，想找个地方散散心，就来到了斗母宫，他十分喜爱这里，还曾说出“有老柏85株，坐在柏下听泉声，甚乐。”1916年和1922年康有为两次在斗母宫里居住，他还在附近购买了11亩的土地，但是由于原配张云珠去世，他不得已离开了这里，没有继续住下去。

在斗母宫西山门外盘路的西侧有一组碑，叫做《斗母宫增修记碑》，立于民国三年（1914年）。这组碑的碑顶覆盖着屋脊形石盖，由左右两块石头组成，左边的石头题刻《重复斗姥宫增修记》。据碑文记载，1914年时，袁世凯就任大总统，孔令贻去祝贺时路过泰山，就来到了斗母宫祈福，碰到了得了孙子来斗母宫还愿的张勋，两人商量过后，决定捐资重修斗母宫，并且召集了其他人一起捐资。而右边的石头则题刻了96名赞助者的姓名。

孔令贻是孔子七十六代嫡孙，袭封衍圣公，山东曲阜人。光绪三年（1876年）四岁丧父，次年接任世袭衍圣公。光绪十四年（1888年），受到皇帝的接见。光绪十五年（1889年），奉谕为翰林院侍讲，正式主次衍圣公府府务。1917年7月，张勋拥戴废帝傅仪复辟，孔令贻发贺电称是“日月重光”、“普天同庆”，并准备好巨款在曲阜为张勋建立“生祠”，还撰写了“生祠启”，后因张勋复辟失败而作罢。1919年，入京为废帝傅仪祝寿，同年秋，他再次去了北京，却因突发背疽，医治无效，在11月病逝。

斗母宫如今虽比不上古时繁华，但香火依然旺盛，如果来到泰山，不妨来看看，体会这处佛教文化与道教文化集聚的胜地。