齐鲁文脉｜《泰安市文化和旅游志》编纂：修史问道 以志赋能

　　修史问道以志赋能

　　——关于《泰安市文化和旅游志》编纂的几点思考

　　文化记忆和烟火气息，关乎一代又一代人的乡愁和向往。而修好《泰安市文化和旅游志》尤为重要。泰山是中华民族的精神海拔，是华夏儿女心中国泰民安的精神坐标。这部志书要记录的是泰安自1949年以来文旅事业七十多年的风雨历程，此前泰安已有《旅游志》打下基础，但将文化与旅游合为一体，以融合的视角重新审视这段历史，这是第一次，分量非比寻常。

　　那么，如何让这部志书既有骨有肉、又有魂有神？有三个关系需要认真把握好。

　　铸魂与树骨

　　志书最怕什么？最怕有骨无魂。史料翔实、数据准确、体例完备，但读完之后不知道主心骨在哪里，就像一个人体格健壮却没有精神气质。铸魂，就是要把准修志的方向。树骨，就是以中华文明突出特性为纲目，搭起志书的骨架。魂正则骨立，骨立则魂安。两者如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。

　　1987年，泰安恢复泰山登山活动，当时主要是群众性体育活动，后来逐步演变为“泰山国际登山节”。如果只按时间、人数、规模照录，无非是一份活动流水账。但用习近平文化思想的眼光来看，登山节从单纯的体育赛事，一步步成为泰山文化对外交流的窗口、泰安城市品牌的核心载体、文旅融合发展的标志性事件。这背后是一条清晰的逻辑：文化不是尘封的古董，而是需要创造性转化、创新性发展的活态资源。登山节办了三十多届，从不中断，本身就是泰山文化连续性的当代证明；从体育赛事到文化节庆再到综合性文旅品牌，是创新性的生动体现。

　　另外，1959年大汶口遗址的发现与发掘，在当时主要是考古学意义上的突破，将山东文明史前推了数千年。如果只写发现了什么文物、确定了什么年代，那就只是一条考古条目。但大汶口遗址的意义远不止于此。它证明了泰山脚下这片土地是中华文明的重要发源地之一，让泰山文化的连续性有了考古学的铁证。更重要的是，大汶口文化所代表的多元一体格局，恰恰是中华文明统一性的早期呈现。这一思想让我们在写这段历史时，不再把大汶口当作孤立的文化堆积，而是将其纳入中华文明形成过程的泰安贡献这一更大的叙事框架之中。

　　这就是能否坚持好这一思想的区别。坚持不好，你只是在记录发生了什么；坚持好了，你在回答为什么重要、对今天意味着什么。志书的品质，正是在这个区别中拉开的。没有思想的志书，是蒙尘的镜子，照得见过去，却照不见来路与远方。

　　树骨，就要把中华文明的五个突出特性立起来。连续性，泰山五千年从未中断，如同一条奔流不息的大河，1987年成为我国首例世界文化与自然双遗产，是这条大河上最醒目的航标。创新性，泰山一直在变，从帝王封禅到民间祈福，从王朝宗山到民族精神之山，就像一棵古树不断发出新枝。统一性，泰山就是中华大一统的铁证，新时代泰山黄河国家文化公园联动建设，让文化符号变成发展载体。包容性，儒释道在泰山各美其美，如同一座百花齐放的花园。和平性，今天的泰山用国泰民安向世界传递和平的愿望，如同一盏永不熄灭的平安灯。把五个突出特性树起来，这部志书就有了根、有了骨。

　　修史与致用

　　修史，就是拿传世之心来修志，把品质当作命根子。致用，就是让志书跳出书架、走进生活。修史是打地基，致用是盖高楼。地基不牢，楼盖不高；目的不明，修也无用。

　　修史这件事，贵在真实，难在精准，成在匠心。一个字、一个数、一件事，都要经得起查、对得上号。志书不是文学作品，可以凭想象添枝加叶；也不是宣传手册，可以因需要扬此抑彼。它是一部信史，每一笔都要落在实处。特别要注意三个兼顾：兼顾主体与前史，以2018年文旅融合之后为重点，但1949年之前千年文脉的渊源不能丢，做到详今明古，就像一条大河，既要看清眼前的奔涌，也要追溯远方的源头；兼顾成就与探索，成绩写足，探索中的曲折也不回避，这样的志书才经得住历史考验；兼顾规范与特色，体例要合规，但泰山的气质必须跃然纸上，就像一个人穿着得体的正装，却依然藏不住独特的风骨。

　　致用，就要让志书活起来，不能修完就束之高阁、睡大觉。岱庙《启跸回銮图》数字化之后，高清扫描纤毫毕现，AR导览让封禅仪仗动了起来，千年壁画终于开口说话了。志书也一样，只躺在档案馆里，价值就打了折扣，如同一坛好酒封存不启，再香也无人品尝。泰安要探索智慧方志，建数据库、知识图谱、数字方志馆，更要主动对接齐鲁文化基因解码利用工程，让泰山文脉不仅有纸上记载，更有数字生命。修志，既要落在纸上，也要飞上云端。让志书从故纸堆走向黄金屋，从档案馆走向掌心端。

　　志书要成为工具箱，而非纪念品。要把它变成项目策划的灵感库、品牌塑造的故事本、产业升级的路线图。非遗谱系可以孵化体验线路，成败经验可以为决策提供参照，文化IP可以为品牌注入活水。让志书从档案变成生产力，这才是修志最大的价值。

　　内聚与外彰

　　内聚，是把泰山文脉理清楚、写透彻，如同一棵大树把根深深扎进泥土。外彰，是把泰山故事讲出去、传开来，如同一棵大树把枝叶伸向天空。根深才能叶茂，内聚才能外彰。

　　泰山的分量，重就重在它是中华文明五千年不断流的活化石，是中华文明这部大书中分量最重的一页。修志首先要向内用力，把家底摸清楚、写扎实，让泰山成为凝聚海内外中华儿女的精神纽带。同时，泰山也是中华文明精神标识的核心符号，光关起门来修还不够，还得走出去。酒香也怕巷子深，泰山再高，也需要被世界看见。

　　走出去，关键是要有一把钥匙。泰山走向世界，缺的不是内涵，而是世界听得懂的语言。我们要做的，是把泰山文化翻译成世界能共情的语言。泰山不让土壤，讲的是包容，可以对接全球多边主义；会当凌绝顶，讲的是攀登，可以呼应人类共同奋斗；国泰民安，讲的是和平，可以与人类命运共同体理念贯通。更要讲清楚的是，泰山文化的底色是人民性。民为邦本，本固邦宁。泰山封禅告成于天，归根结底是向天汇报民生安康。泰山从来不只是帝王的山，更是百姓的山。从帝王封禅到万家祈福，从王朝宗山到人民之山，泰山文化最深厚的根基在人民。今天我们把泰山故事讲给世界听，不是讲帝王威仪，而是讲万家灯火；不是讲君权神授，而是讲人民就是江山。这才是最能打动人心的力量，也是最能让世界产生共鸣的声音。

　　内聚是扎下去的根，外彰是散开来的香。根扎得越深，花开得越盛；花开得越盛，种子飞得越远。只重内聚不重外彰，泰山就走不出去；只重外彰不重内聚，传播就没了源头。两者要一起抓、一起推，不能偏废。

　　志书修好了，就是一座桥，让泰山从历史走向今天，从书斋走向社会，从中国走向世界。愿《泰安市文化和旅游志》成为一部有魂、有骨、有品、有用的传世之作。有魂，在于以习近平文化思想为指引；有骨，在以五个突出特性为纲目；有品，在以传世匠心铸就精品；有用，在以铭志修史服务当代、启迪未来。