天下泰山·揭秘泰山丨天然池记碑

　　□宗世强

　　天然池记碑在斗母宫南院，嵌立在北墙之上，碑宽1.35米，高0.63米，1916年赵尔萃撰书，行文流畅，书法俊秀。

　　全文为：予自戊寅来游斯邑，见夫山巅涧麓，流水潺湲，随处涌现。酌之味甘如醴，乃一任其汤汤而去，而郡城内外，民间之饮苦食碱弗恤也。时铁岭增君芝田守是郡，余姊婿也，因怂恿其开渠引水，以便民汲，工未兴而去职，曹君晴轩继之，即今所谓曹公渠者是也。意谓其效既著，踵而行之者当不乏人，乃迟之久而无闻焉。己亥，重游来此，遂以卜居，时范君慕韩初置山田于天外村，余往视之，复怂恿其开渠引水以灌田，村之邻亦行之，收获几倍于常时。意谓其效既著，踵而行之者当不乏人，乃迟之又久，而仍无闻焉。今夏来斗母宫，比丘法霖导余视其庙之南有废圃，因教之架石梁以为渠，就坎窞而凿池，不三旬而工蒇，昔之芜秽不治者，转瞬而为游憩之胜地矣，法霖索余题名，因之有感焉，夫泰山之水，天然也，不知阅几千百年矣，庙中之易于引水，天然也，亦阅百数十年矣，乃迟至今日而后成，使无人谋为于其间，将终不可得此景物也。充斯类也，谷之实、木之果，天然养生者也，无人树艺之，且不可得而食矣；鸟之羽、兽之毛，天然卫生者也，无人组织之，且不可得而衣矣。此犹其小小者也，若夫山川之险阻、地产之精华、人才之钟育、物理之生化，皆天然自具者也，使无人焉为之经营、开辟、养育、研究之，其将终于废弃埋没者，皆可于此水鉴之矣。因以天然名其池，并抒此意为之记。

　　

　　丙辰七月朔日，傲徕山民赵尔萃并书。

　　大意是：我（赵尔萃）于光绪四年（1878年）来泰山游玩，见山上河溪充盈，流水潺潺，随处可见喝一口沁人心脾的泉水，但这样甘甜的泉水却任其随河水南流，可是山下泰城内居民，饮用的大多是苦涩之水而享受不到山泉。

　　当时正值我的姐夫铁岭人增瑞任泰安太守，因此我鼓励他开渠引水，惠及百姓，但是工程刚准备开始他就离职了，随后，曹晴轩接任泰安太守，几经努力，建成了今天的“曹公渠”。我觉得，一件很有益、很好做的事，看到的人大有人在，却为什么久久无人作为呢？

　　光绪二十五年（1899年），我又来泰安重游并住了下来，当时范慕韩在天外村购置了一块儿山地，我看了之后也鼓励他开渠引水灌田，引得附近村民纷纷效仿，（大家伙儿的）收获一下子比以前高了几倍。我还是想，一个效益显著的举措，想到的人应该有很多，可为什么也是很久没有人去做呢？

　　今年夏天来到斗母宫，法霖师傅引导我看庙南荒芜的林地，我就帮她设计架石梁为渠引水，就地挖了个大池子，两个多月即竣工，过去芜秽之地，转眼间就变成了景点，法霖师傅让我题名，于是我想啊，泰山的水纯属天然，不知流淌了几百几千年，流水旁的庙容易引水是天然的优势，此庙也有了上百年的历史，可是这样又好又容易的工程竟然晚至今天才建成，若无人出谋划策、推动实施、并最终落成，将永远不会出现这种景致。以此类推，粮食水果，是天然的食物，但无人耕种栽树，也是得不到的；飞禽的羽毛、走兽的皮毛，是天然的保暖物，但无人去制作，人们也得不到衣衫，这还只是万物中比较小的方面罢了，至于山川所形成的险阻地势、大地物产所蕴含的精华、培育优秀人才的环境、事物道理的产生发展变化，这些都是大自然原本就有的，假如没有人去对它们进行经营、开发、培育、研究，那些最终将会被废弃、埋没的情况，都可以从这河水利用不利用中看出来呀。因此起名叫“天然池”，并抒发自己的感想为之记。

　　丙辰七月朔日，傲徕山民赵尔萃并书。

　　《天然池记》是赵尔萃书写，根据内容记载，是他指点当时斗母宫僧尼用两个月余在庙南开凿，并建议架石梁作渠引水形成天然池。现斗母宫北还残存着一段架空的水渠。

　　赵尔萃（1851年—1917年），字公庆，号小鲁，汉军正蓝旗人，光绪八年（1882年）举人，光绪十五年（1889年）中进士，先后任夏津县知县、直隶州知州、直隶工艺局兼矿务局会办。据记载，赵尔萃在任夏津知县期间“兴学校、重文教”，每月为书院学子讲课，亲自开讲指导，循循善诱，士子颇受其益，又曾捐俸嘉奖优等生员（秀才，亦指在学的学生），并还捐俸购置书籍数百卷，置于书院，以为公用图书，帮助生员学习，在诸学科中尤重“经史”二科，亲为择聘教师，并捐俸为教师“束修”之资。因此夏津文风大兴，多有“入大学（国家所立的学校）”成材的人。赵尔萃关心民瘼，诸如施食济困、修桥筑路、开渠筑堤等公益事业不胜枚举。当时民人无不感戴称颂。后因“母忧解组”（即因为奔母亲丧事而卸任），民人讲起多感怀而落泪。

　　赵尔萃与泰山泰安的渊源，赵兴彬发表在《泰山学院报》上的“赵家林、赵家公馆及赵尔巽家族”中写道：“赵家跟山东结下了不解之缘，跟泰山、泰安也有多重交集，这是推动赵尔巽选择泰山作为身后福地的内在动力。起初，是老四赵尔萃在泰城购买了宅院，供弟兄二人居住，时间应为光绪二十五年（1899年），这有赵尔萃撰写的泰山斗母宫《天然池记》为证。1929年《重修泰安县志》亦有记载：‘赵尔巽与其弟赵尔萃见泰安地肥美而价廉，因置田宅居焉。’赵尔萃的宅院被时人称为赵家公馆，位于泰安城南关，即今南关农贸市场北邻、洼子街以南，几乎全部被居民小区覆盖。附近老人谈起赵家公馆仍如数家珍，并不乏惋惜之情。据称，20世纪五六十年代，赵家公馆四周筑以高墙，院内亭台楼榭，曲桥流水，尽显园林之胜，颇似《红楼梦》之大观园。只可惜，战乱年间赵家公馆逐渐败落，以致荡然无存。而辽宁沈阳也有一个赵家公馆，那是赵尔巽在1905年任盛京将军时所建。其四弟赵尔萃在泰安居住时的资料相对较多。赵尔萃自称傲徕山民、傲徕山房主人。除前述题刻于斗母宫的《天然池记》外，他还在天然池东倡建羁云楼，在泰山西溪大众桥西南巨石上题有‘天外村’刻石。还曾为岱麓玉皇阁思鹤堂题联：‘胜地重游，白鹤不来堂自在；故人何处，青山有约我来迟。’另有许多诗文，均载入王价藩《岱粹抄存》之中。他还积极参与了新泰孙村煤矿的开采，出资持股，被称为‘窑主’。1915年撰写了《重修泰安县孔圣庙碑》记，临终前又为泰安鲁氏撰写了《樱桃园记》。”

　　赵尔萃兄弟四人，老大赵尔震、老二赵尔巽、老四赵尔萃均考取进士，老三赵尔丰屡试不第，以纳捐为官，但赵尔丰却是清朝平定西藏叛乱有功之臣。

　　时光荏苒，百年过去，天然池依然清澈，铭记依然清晰，记录了赵尔萃、增瑞、曹濬澄等先人贤士，前赴后继、造福于民的实干业绩。