揭秘泰山丨祠畔灵池岁月深

　　□马辉 文/图

　　地处岱顶碧霞祠之侧的泉中之冠玉女池，是人们公认的碧霞元君信仰发源地。围绕玉女池的沿革变化，有许多神奇的历史故事。迄今屹立于岱顶的碧霞祠的修建，碧霞元君信仰在全国各地乃至世界华人地区的传播，以及具有极高历史和艺术价值的秦泰山刻石的保存与流传，都与玉女池有着密不可分的联系。明末文人萧协中《玉女池》中的诗句“琳宫高揭碧山岑，祠畔灵池岁月深”，便是对玉女池悠久历史及深厚文化的最好注解。

　　碧霞元君信仰发祥地

　　玉女池，亦称玉女泉，位于岱顶碧霞祠西墙外，原为池，清代砌为井，山岩裂隙水在此处流出而成泉。历代志书记载此泉为泰山圣母碧霞元君信仰发祥地。

　　清聂鈫《泰山道里记》引宋元时期学者马端临《文献通考》称：“泰山玉女池在太平顶，池侧有石像，泉源素壅而浊。宋真宗东封，先营顿置，泉湍涌上徙升山，其流自广，清澈可鉴，味甚甘美。”南宋李焘《续资治通鉴长编》卷七十载：“宋真宗赵恒大中祥符元年（1008年）东封泰山时，在玉女池内发现玉女石像，‘颇摧折，诏皇城使刘承珪易以玉像，既成，上（宋真宗）与辅臣临观。辛酉遣使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭’，封为‘天仙玉女碧霞元君’，并建玉女祠奉祀。”从此碧霞元君香火大盛，玉女池也名声大噪。后玉女祠改称昭真祠，金代泰山道士张志纯主持重修泰山玉女祠后改额为昭真观；明成化十六年（1480年）宪宗昭修昭真观，19年功成后赐额“碧霞灵应宫”，碧霞元君名号由此确立；清乾隆五年（1740年）6月，原祠火毁后重建，额题“碧霞祠”三字。

　　

　　△岱顶“天柱”石（俗称斯碑崖）下玉女池旁刘衮题记刻石（刻于宋元祐丁卯年，即1087年）

 

　　玉女池侧有巨石高耸，巨石黝黑若鼎，石上有明人查志隆题“天柱”二字，秦李斯篆书“泰山刻石”曾嵌石内，所以此石又称“斯碑崖”。明弘治四年（1491年）夏，泰安知州胡瑄重浚岱顶玉女池，池周甃以石，上覆亭，并撰碑记之。《泰山道里记》载：“古玉女池属大辟祠基适掩于正殿龛座下。今祠东有圣水井，西有玉女池并建亭，遗迹皆后人附会耳。”

　　现玉女池已甃为深井，并加铁盖，泉脉仍旺，雨季日出水量约5立方米至10立方米，仅作消防用水。《山东省志·泰山志》将玉女池列为泰山七十二名泉之一，2007年6月，玉女池被泰安市地方史志编纂委员会评定为泰山十大历史名泉之一。

　　玉女池与秦泰山刻石的流传

　　秦泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石，距今已2240多年。此刻石原分为两部分，前半部分系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字；后半部分为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。两刻辞共222个字，均为丞相李斯奉命书丹，用秦始皇统一六国后颁布的全国通行的字书“小篆”书写。秦篆刻石现仅存秦二世诏书10个残字，又称“泰山十字”，秦篆刻石对后世的书写文化产生了极其深远的影响。刻石原立于极顶正南，明正德、嘉靖年间由原址移至玉女池旁，清道光年间移至山下岱庙。秦泰山刻石保存至今，可谓跌宕曲折，历尽惊险。它的几次历险，与玉女池有着密不可分的联系。

　　

　　△秦刻残石（现存岱庙）

　　秦篆刻石刻立后，历经风雨沧桑，刻石文字逐渐磨灭。宋大观二年（1108年）春、政和三年（1113年）秋，金石学家刘跂两次宿泰山，“见其石埋置土中，高不过四五尺，形制四方而非方，四面广狭皆不等”。刘跂亲自摹拓，得字“二百二十有二，其可读者百四十有六”，后编成《秦篆谱》一书。此时刻石尚在原址。明嘉靖三十七年（1558年），王世贞《游泰山记》载：元君祠“其右为御史所栖（指明代西宫署）。后一石三尺许，刻李斯篆二行。一石池，纵广及深具二尺许，亦曰玉女洗头盆也。”可知此时秦篆刻石已移至玉女池旁。至明万历十七年（1589年），学者吴同春再登泰山，在《续游泰山记》中说：“复读秦篆碑，苦三面嵌壁，令数力士出诸壁，乃知仅存刘所云之半。涤洗榻摹，字形隐隐莫辨，与无字碑莹泽无异。”“令复嵌于壁，恐数千年物，又损坏自今日也。”说明此时秦篆碑正镶嵌在石壁间。

　　明万历二十七年（1599年）前后，北平徐某在岱顶玉女池榛莽中觅得秦篆刻石，仅存二十九字，便移置于碧霞宫东庑，并跋记此事。

　　清乾隆五年（1740年）六月二十四日，岱顶碧霞宫大火，殿宇、器物焚毁殆尽，秦篆刻石亦在火灾中迷失。嘉庆二十年（1815年），新任泰安知县汪汝弼听闻岱顶一赵姓老人，年九十余，数十年前甃玉女池时曾见一残石依稀有字，即告“雅志好古”的前任知县蒋因培，蒋公即同邑人柴兰皋，于岱顶玉女池古井内“缒井求之，得残石二，尚有十字”，汪汝弼遂将原石嵌于山顶东岳庙（原址在大观峰前）西新筑之室，即所谓“宝斯亭”（后称“读碑亭”）中（民国《重修泰安县志》，周郢《柴兰皋与秦篆卷轴》）。道光十二年（1832年）四月，东岳庙坍塌，砸毁宝斯亭。泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，委道士刘传业将秦刻残石移往山下，嵌置在岱庙西雨花道院东壁间，并写跋记其经过。

　　光绪十六年（1890年），秦篆刻石被盗，县令毛澂严加追查，大索十日，终于在城北门外小桥下发现，后重置于岱庙院内。宣统二年（1910年），知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭前凿石为屋，将刻石及徐宗干跋和自己写的序共三石嵌砌其中，周围加铁栅栏保护。1928年春，国民党山东省政府临时驻泰安，改岱庙为中山市场，环咏亭被毁，移残石及徐宗干、俞庆澜题跋碑于东御座院内，修筑一门式碑龛，将三石嵌于其中。新中国成立后，碑正面镶装玻璃保护。

　　有关玉女池的诗文

　　历代有关泰山、泰安的古籍，包括志书、文献、散文游记、金石碑刻等，均有关于玉女池与秦篆刻石的记载，历代文人雅士专写玉女池的诗词、歌赋也不在少数。

　　“玉女何年去，名犹在水滨。云疑画眉客，月似洗妆人。风外听鸾珮，天边忆凤轮。不逢仙子降，空拂镜中尘。”这首《玉女池》是明代诗人、御史马三才的畅想之作，原载明万历十五年（1587年）盐运司刊行、查志隆编著的《岱史》。玉女去了，仙女之名还在；站在玉女池边，白云好似眉清目秀的女客，月亮就像精心梳妆打扮的仙女；风外能听到雕有鸾鸟的玉佩声响，天边好像是乘仙车飞来的凤凰；要是碰不上仙女降临，不是空对着明镜一样的泉水拂去身上的灰尘了吗？玉女池，多么诱人的自然景观！

　　“山池水碧澄，照彻芙蓉面。玉女时往来，彩云飞片片。”这是明朝直隶无锡人、曾任浙江参政的著名诗人、书画家龚勉描写玉女池的一首诗，题目就叫《玉女池》，原载《岱史》。从诗中可以看出，自明弘治四年（1491年）夏泰安知州胡瑄重浚岱顶玉女池至作者写此诗时，玉女池仍是泰山著名景点。池水碧澄，清澈洁净，映照着玉女的面容像荷花一样鲜艳娇美。天仙玉女常来常往，空中片片彩云飞舞，此地此景，令人神往。

　　“琳宫高揭碧山岑，祠畔灵池岁月深。藻色绿萦元女发，镜光清彻道人心。翻疑借液银河近，肯信涵虚玉露侵。恍惚水云飞白篆，冷冷清怳起长吟。”这是明末泰安人萧协中（？—1664年）撰写的诗《玉女池》，诗前载有作者对玉女池景物的描写：“池在岳顶元君祠右，深浤不涸，传为碧霞手濬，或亦澣濯地也。”诗载明末萧协中著《泰山小史》。碧霞仙宫高耸在仙山山顶，祠畔玉女池岁月久远历尽沧桑。绿色的藻类植物好像仙女的长发在清澈泉水中萦绕，泉水如镜道出了人们虔诚的心愿。反倒让人怀疑这是借来的附近银河的玉液，但我相信蓝蓝的天空倒映水中，这是仙女送来的甘露。水云相交仿佛飞来了漂亮的白篆书，清清的水波就像吟起了长长的诗文。读此诗，简直就像置身于仙境一般！

　　现在，玉女池早已失去当年的风姿，但旧迹尚存，“名犹在水滨”。如果对其进行合理整治，使之恢复“藻色绿萦元女发，镜光清彻道人心”的原貌，成为岱顶一处新的景观，岂不妙哉！对此，我们热切期盼！