跟着诗词游泰山：这里，是王母办蟠桃宴的地方

“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。”

“王母”一词，出自《山海经》的《大荒西经》：“西有王母之山，壑山、海山。”而王母又因居住的昆仑丘（昆仑山）在汉中原是西方，所以又称西王母，是上古神话中的一位至高无上的女神。

当代学者论断，神话传说中的昆仑山就是泰山，也就是王母娘娘的住所。而恰巧在山东省泰安市泰山脚下，有一座道观名为王母池，是为西王母的原始发源地。

王母池位于红门路与环山路交叉点东侧，古称群玉庵，又名瑶池，临溪而建，殿庑亭阁，参差坐落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映于苍松翠柏之中。

王母池历史悠久，创建时期无法考证。据宋代《太平御览》载，黄帝与蚩尤大战时曾九战九不胜，回归泰山向西王母求战法；据《汉武帝内传》言，汉武帝登泰山曾向西王母乞求“五岳真形图”；《水经注》中曾言：“古者帝王开封，咸憩此水上”，但查阅史料典籍，王母池至少创建于三国时期。

仙人篇

三国·曹植

仙人揽六箸，对博太山隅。

湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。

玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。

四海一何局，九州安所如。

韩终与王乔，要我于天衢。

万里不足步，轻举凌太虚。

飞腾逾景云，高风吹我躯。

回驾观紫微，与帝合灵符。

阊阖正嵯峨，双阙万丈余。

玉树扶道生，白虎夹门枢。

驱风游四海，东过王母庐。

俯观五岳间，人生如寄居。

潜光养羽翼，进趣且徐徐。

不见昔轩辕，升龙出鼎湖。

徘徊九天下，与尔长相须。

曹植是三国时期曹操之子，他作为“生乎乱，长乎军”的乱世才子，在军旅中出生于泰山周边，少年时代在泰山及其周围地区躲过，多次变迁的封地也都距离泰山不远，黄初年间在往返迁徙中，他也曾多次游览泰山，观光名胜，求仙访道。曹植对泰山有着很深厚的感情，他在《盘石篇》中说：“盘盘山巅石，飘飖涧底蓬。我本太山人，何为客淮东？”

此外，曹植说死后自己也将魂归泰山，他曾封地东阿，东阿的鱼山与泰山遥遥相望，是泰山的支脉，最终曹植去世后被后人葬在了鱼山，也算是实现了他魂归泰山的夙愿，与泰山生死相随。

视自己为泰山人的曹植创作了一批泰山诗文，或豪迈纵横，慷慨悲凉，或词采华茂，情兼雅怨，成为建安文学的代表之作，也是泰山诗坛中的高华篇章。

这首《仙人篇》是一首游仙诗，建安二十五年（亦即黄初元年），曹植赴临淄（今山东淄博市），路过泰安，登临泰山，写下了这首诗。诗中的“王母庐”就是指现在的王母池，位于泰山南麓红门宫东南，这首诗也是现存最早提及王母池的诗。相传，王母曾在泰山王母池宴请群仙，曹植借此传说，在诗中凌太虚、观紫微、会天神、登天门、过王母池，遍游仙境，以求仙访道的方式寻求精神上的宽慰。

游泰山六首（其六）

唐·李白

朝饮王母池，瞑投天门关。

独抱绿绮琴，夜行青山间。

山明月露白，夜静松风歇。

仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂静娱清晖，玉真连翠微。

想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。

举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五云飞。

诗仙李白对泰山也有着异常深厚的感情，唐玄宗天宝元年（742年）四月，李白来到泰山，写下了六首赞美泰山的组诗。李白写《游泰山六首》时已41岁，这组诗主要涉及泰山登山中轴线，从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶，再到日观峰、月观峰，还提到了沿途的峰崖、涧谷、泉瀑、奇松怪石等。

第六首开头便写到了王母池，因传说中王母曾在此宴请众仙，因此给了李白以启发，幻想自己梦游泰山仙境，看到了群仙夜娱的场景。

王母池为三进式院落，建筑依山而建，因地制宜，层而上，巧妙地与自然融合，人文景观与自然景观浑然一体。走进王母池，首先看到的是庙门、王母泉、王母池，林木掩映之中，红色的建筑若隐若现。作为主祀王母的道观，由大门、王母池、王母殿、东西配殿及东西耳房、悦仙亭、七真殿和蓬莱阁等组成。

饮岱下王母池

清·何毓福

瑶池小醉几经年，金碧楼台见不鲜。

偶踏闲云来岱麓，翻疑此地会群仙。

会群仙，将进酒，半缕斜阳挂杨柳。

风送山泉入耳清，尘埃一洗无何有。

心超何地不蓬莱，斯世何地无仙才？

壶中天地杯中月，吸到心胸万古开。

这首诗的作者何毓福是清成丰壬子进士，曾任泰安知县。在任期间，他整顿岱麓书院，请来名儒为士人授课，文风为之一振。同治年间，他还在泰山对松山下建了对松亭。而这首七言古诗从传说中的西王母久居仙境而觉不新鲜入笔，写出了王母池景色优美，令人想象无穷。而“翻疑此地会群仙”句则是写的神话传说中的蟠桃宴。

在民间传说中，农历三月初三是王母娘娘的圣诞，这一天，王母娘娘要在瑶池举行盛大的蟠桃会，宴请众神仙，各路神仙也将受邀赴宴作为一种荣耀和身份的象征，因此农历三月初三也成为了一个重要的道教节日。

王母池中的七真殿内主祀吕洞宾，陪祀何仙姑、李铁拐及吕祖弟子柳树精、苗庆、焦广成、济霄堂。而七真殿因主祀吕洞宾，又叫吕祖殿。而关于蟠桃会，还有一个传说故事，这个传说故事与吕洞宾有关。

传说，有一年王母娘娘过生日，照例在瑶池举办了蟠桃大会，大会名义上是请各路神仙前来赴宴，但实际上王母心里也有个小算盘，她打算收点寿礼，能有一笔可观的收入。各路神仙收到王母请客的红帖，开始翻箱倒柜，东借西借，千方百计送上一份厚礼。可偏偏吕洞宾不太买账，一个子儿也没花，只掐了一朵牡丹送到王母驾前，王母嘴上不说，心理却是不痛快，暗生一计，要给吕洞宾点颜色看看，以儆效尤。

宴席摆好后，按照王母指定的座位，众仙依次入座，排到最后，单单没有吕洞宾的座位。吕洞宾气不过，连饮几杯，借着酒劲，走到王母面前，问她为什么一样的客人两样的待遇。王母见吕洞宾问，便借机拍案而起，质问吕洞宾身为散仙，却六根不净，酒色财气无有不沾，不配做神仙。

王母以为先发制人，揭了对方的短，就能让吕洞宾无地自容，但谁知道吕洞宾不仅没有愧色，反而仰天大笑，戏谑地说：“要说酒色财气，比比王母，小仙还自愧不如。远的不说，就说今天这蟠桃大会，上陈琼浆玉液，下列歌舞美女，也算得有酒有色。众仙献寿，多有奇珍异宝，您也发财不小。就我吕洞宾一个未肯趋炎附势，你就大动肝火，气儿也不算小啊！”

被吕洞宾这么一搅和，弄得众仙不欢而散，把王母气得直翻白眼，从此以后，再也不到泰山设会庆寿。吕洞宾也一气之下离开泰山，到海外仙山云游散心。