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  • 中王庄村清泉寺谜团破解

    近日,有市民向记者反映,其所在的邱家店镇中王庄村曾有一座清泉寺,如今村南头还有寺庙被拆时留下的石塔、石头药碾子等,石塔上还有字,却鲜有人能破译。

    得知这一线索后,记者联系了泰山文化学者周郢。周郢拓下其中一块石头上的塔铭《陈禅师塔铭》,得知清泉寺在元朝时就已建立。《陈禅师塔铭》在历代金石书中从无著录,故这一碑刻属于新发现,具有重要价值。

    清泉寺曾有99个和尚,100多亩土地

    10月10日,记者来到中王庄村。在进村三四百米处的路东有几块石头、石塔,还有年代久远的石头药碾子,诉说着中王庄村的沧桑历史。村里人说,这些石头都来自于村里的一座寺庙清泉寺。但对于寺庙的由来,他们也不清楚。

    几名老者说,清泉寺在上世纪50年代就被损坏了。现在的中王庄村村委所在位置,就是清泉寺的旧址。

    清泉寺以前是什么样子?有什么样的故事?带着种种疑问,记者采访了村里85岁老人苏仁昌。苏老虽年事已高,但思路清晰,对于中王庄村的历史也很感兴趣。

    苏老介绍说,他在小时候见过寺庙,但在印象中,寺庙里已没有了和尚,只有看寺庙的人。寺庙有大门,进入大门后,西边供奉土地爷,东边有个两米多高的大钟,这钟也是寺庙的标志。寺庙分大殿、小殿,大殿供奉关公,小殿供奉观音菩萨等神像。他从老人们口中得知,清泉寺曾有99个和尚,可见寺庙建设规模之大。而且,这些和尚都来自外地,没有本地人,真是“外来的和尚会念经”。寺庙曾有100多亩土地,光晒粮的场院就有几亩地。晒粮的场院很高档,是用木板铺设的地面,拴着铃铛的驴拖着石碾压麦子等粮食时,踩着木地板“咯噔咯噔”地响,这也足以说明寺庙的殷实。

     古寺留谜团,流传几百年

    对于清泉寺哪年建立,苏老表示,他也不知道。但从一些零星的书籍记载看,清泉寺可能在乾隆年间重修过。“我们村苏姓人家是大家族,从家谱上看,我们的老一辈从康熙年间就定居在这里了。”苏老说。

    在康熙年间,泰安州北关村一刘姓男子来渐汶河村赶大集做买卖。由于路远,该男子有时就住在中王庄村一苏姓人家里。苏家人见该男子人品不错,就将其留下来。后来,刘姓男子与苏氏成家,两人生了个儿子叫苏起名。通过查阅家谱,苏老这一辈是第10代,苏姓家族现已有第14代后人。

    中王庄村又是如何得名?苏老介绍,可能是介于南王庄、北王庄中间的村,所以就叫中王庄村。“人们以前会根据地形、地理位置等,给村庄起个名字。”苏老说,南王庄、北王庄村也曾叫寨外、寨里,后来才改名。

    如今,中王庄村现有村民1000余人,300余户。从2006年起,村委调整租赁土地,整修道路,极大地改善了村民的生活、生产条件。村民有的加工服装、销售布料,有的外出打工,大家的生活水平提高了,手机、电脑给村民们带来了很多知识,开拓了大家的视野,但在家门口的清泉寺的建设年代等相关信息,却没法从网上查到。这不仅是苏老的一块心病,更是几百年来,清泉寺留给中王庄村村民的一个谜团。

    在元朝时就已建立,塔铭具有重要价值

    得知中王庄村的谜团后,周郢非常感兴趣,来到中王庄村对村头的石塔进行研究。他在自己的博客里写道,新获元《陈禅师塔铭》,塔题已阙,故不知禅师之法讳(出家人的法名)。塔铭云:“师本宿州临涣县,俗姓陈氏,幼小皆异之,不乐家居。□冠,经壬辰北渡,至泰安东北清泉寺,僧圆照为师祝发受具因世缘尽,忽然坐脱□□元□□□岁次庚辰四月日立石。”

    据介绍,按铭中之“临涣县”,宋、金属宿州,元至元二年(1265)省入宿州,即今安徽淮北市濉溪县临涣镇。金哀宗开兴元年(1232),蒙古军南下,大举攻金,金哀宗自汴梁出逃,北渡黄河流亡。河南、安徽金之遗民大量迁往黄河以北,史称“壬辰北渡”。

    陈禅师盖此时北徙至泰安州,在清泉寺祝发。其师“圆照”,名见于灵岩寺诗刻。至元十八年(1281)《灵岩寺僧复庵诗刻》云:“中统二年(1261)六月旦日,重游方山少林,复庵圆照敬题。”

    周郢介绍,由于年代相近,陈禅师所说的“圆照”和灵岩寺诗刻所写“圆照”可能是同一僧人。《陈禅师塔铭》具有重要的研究价值。而根据历史记载,中王庄村在明朝时就已建村,那时叫清泉里,因附近有清泉而得名。

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