文学泰山|泰山脚下的“唐三藏”

最泰安全媒体记者 刘小东

《西游记》一书写的是大唐高僧玄奘法师唐三藏西游取经的故事，他在唐太宗贞观年间西行五万里，历经艰辛到达印度取回真经。但书中对于唐三藏的描述，并不完全是他的故事，泰山学院泰山研究院副院长周郢告诉记者，在唐代泰山脚下也有一高僧被授予“三藏”之名，同样曾西行取经，唐僧“摩顶松”的故事就来源于泰山脚下的“唐三藏”。

周郢告诉记者，“三藏”的名字并不是唐僧独有，日本专家中野美代子在研究“唐三藏”之名时，曾发现所谓三藏，是授予在佛教方面通晓经、律、论三藏高僧的称号。在唐代，被授予三藏称号的著名高僧除玄奘之外，具有代表性的还有义净、金刚智、善无畏和不空等。

“根据中野发现，我们可进而得知，《西游记》中的玄奘其实是一复合体，在其身上融合了唐代其他三藏高僧的形象。而泰山也出现过另一位唐三藏，就是高僧义净。”周郢说。据介绍，义净在咸亨二年（671）从广州从海路往印度求法，在印度遍礼佛教圣迹，在那烂陀寺学习十年，并求得梵本三藏近四百部，垂拱元年（685）仍从海路东归，世人尊称他为“三藏法师”。义净除了完成众多佛经的汉译，还留下《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》两书，后人将义净与法显、玄奘并称为中国历史上到印度求法最著名的三大高僧。

周郢说：“义净的故里在齐州山茌，就是泰山脚下的长清，他不仅生于泰山，其出家修行之所也在泰山。根据义净的自述，他曾经在现在长清境内的四禅寺修行，在长安圆寂后，他的继承人在泰山为他立骨塔，了了他回归泰山的愿望。宋代苏辙《游泰山四首四禅寺》诗中写道：双碑立风雨，八分存法则。云昔义净师，万里穷西域。《华严》贝多纸，归来亲手译。蜕骨俨未移，至今存石室。便是描述泰山义净塔景象。”

义净出生、出家以至归骨，都在泰山，因此他的故事在泰山多有流传。周郢告诉记者，百回本《西游记》中曾写到唐僧“摩顶松”的有趣故事就跟义净有关。“第十二回写唐僧回洪福寺里跟徒弟们说：我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。不然，断不回矣。到第一百回中这样写：唐僧四众，随驾入朝，满城中无一不知是取经人来了。却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东。唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接。”周郢表示，唐僧“摩顶松”的故事最早出现在唐人刘肃《大唐新语》中，在刘肃的叙述中，玄奘法师西去取经是在泰山灵岩寺手摩松枝与寺中僧人告别。

这个故事在唐宋时流传很广，很多诗人把这件事写进了诗中。“这两段故事情节一样，显然是后者袭取前者而成。不过，在《大唐新语》所录早期文本中，玄奘摩松的地点是灵岩寺。这个故事也说明，早在唐代人们已将玄奘取经与泰山相联系。而历史上玄奘西行并非发自此寺，摩松于此显然与史实相违。但唐僧摩顶松的故事很可能源自义净，因为义净西游天竺之前，曾至灵岩寺摩松兴感，是完全可能的。由于义净也有三藏的称号，并且也有西游之举，后人遂与玄奘混为一谈，其轶闻遗迹后来也被融合到玄奘西游的故事中。

正所谓西游不独陈玄奘，取经也有泰山僧，摩顶松的故事充分证明了唐代泰山三藏的轶事，也应是后世《西游》故事来源之一。”周郢说。