文学泰山|巧借泰山胜迹 西游大圣出世

最泰安全媒体记者 刘小东

开栏的话：中国文学博大精深，从《诗经》到唐诗宋词元曲，再到明清传奇，从《搜神记》到四大名著，各个时期的文学作品中，都有着泰山的影子，很多文学大家也曾登临东岳泰山。作为世界自然与文化双遗产的泰山，处处都散发出浓郁的文学气息。从本期《天下泰山》周刊开始，推出栏目“文学泰山”，围绕民间文学、小说名著及著名作家与泰山展开采访报道，让人们从文学作品中了解不一样的泰山。

“这部书单表东胜神洲，海外有一国土，名曰傲来国。海中有一座名山，唤为花果山。那座山，正当顶上，有一块仙石，盖自开辟以来，每受天真地秀。（一日）见风，化作一个石猴。”这是四大名著中的《西游记》开篇所写内容，影视剧中孙悟空出世的一幕更是让人难忘。书中所提的傲来国原型是哪儿呢？在学界历来争论颇多，泰山学院泰山研究院副院长周郢则认为，傲来国的原型中，泰山最为合理。

古号神州 “东胜神洲”为泰安

周郢介绍，《西游记》开篇所提及的“东胜神州”就是泰安，“在天下名区之中，只有泰山所在的泰安古号神州。这在古籍中班班可考，如元杂剧《双献功》中宋江言道：泰安神州，天下英雄都在那里！至今斗母宫附近还有明天启三年（1632）刻石，大题神洲磊落四字，足可印证此点。”

对于书中提到的“傲来国”，周郢说在之前的西游故事中并没有提到，应该是朱鼎臣本和百回本作者的创意，名字则是来源于泰山，借用了东岳泰山傲来山的名号。因为按照地方志记载，在泰山西麓有一座山峰，名字为傲来山。成书于明嘉靖间的《泰山志》卷一《山水》记载：“傲来山，在岳顶西南竹林寺，石巑岏矗矗，至御帐俯视之，更奇。”

周郢告诉记者，泰山傲来山的名字也有一个来历，根据宋代叶廷琯《海录碎事地部》的记载，在嵩山有一座懊来山，“此山自蜀山东，与嵩山争高而不胜，故云懊来”。清代孔贞瑄的《泰山纪胜扇子崖》中则这样描写泰山傲来山“列嶂皆犀利棘矜，傲岸不俯，似欲抗衡岱宗，而力不逮者。”于是人们借取嵩山“懊来”，易为傲来而命名此山。“或许正是这傲来桀骜不驯的山名及与岱争雄的山势，与西游故事中的石猴风骨有相近之处，而被小说作者涉笔采入，设定为齐天大圣孙悟空的降生之所。在傲来山上还有一座山峰名为芙蓉峰，正好与小说第二十四回中写到的芙蓉峰相互印证，再次证明了小说取景于泰山傲来山。”

石破天惊 石猴生自傲徕峰

“如果说用傲来的名字是巧合，但在傲来山以东的山峦中，有一块巨石，就像是猿猴蹲坐在那里，人们称这块石头是猴子石。清初孙宝侗《扇子崖》诗中有何年寻猿栖，此日欲鹏运之咏。这傲来猴子石正是小说中石猴的原型。”周郢介绍，除了名目相关，其实孙悟空与泰山猴之间还有更多的联系，有学者认为，孙悟空形象对明代目连戏中的白猿有着明显的继承，而这白猿，正是泰山土生土长的一位灵神，在岱阴后石坞有白猿墓，岱西陶山有白猿洞，这些都是传说中的神猿灵迹。

据了解，傲来山上不仅有石猴真身，山脚还留下了水帘洞府，元人徐琰《萃美亭记》中描述：“天绅之西，有巨壑焉，一水自天胜岩落，为盘石所散，漫泻于壑之上檐，若建瓴然，水帘洞也。”“有学者认为泰山水帘洞的地理风貌，与小说《西游记》中的描写的大圣洞府也极为相似，比如说小说中写到水帘洞里有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳，中间一块石碣上刻有着花果山福地，水帘洞洞天字，这一场景与泰山洞府也有雷同之处。因为《泰山纪胜扇子崖》中记载傲来山阴洞极阔，容数百人，中有碾硙、几榻，可以避世。盆子曾窃踞其上，俗呼牛王洞。”周郢说。

据介绍，除了石猴、水帘洞，还有傲来山中的古寨也与小说中的花果山寨有关，在傲来山有天胜寨遗址，“天胜”二字与小说中孙悟空与天宫争胜恰巧有相通的地方。

“另外孙悟空自封齐天大圣，据红学家俞平伯先生考证，也是源出泰山。俞平伯《〈红楼梦〉的“天齐庙”》一文中说：天齐即东岳。唐玄宗开元十三年封泰山神为天齐王。《西游记》谓齐天大圣，殆亦从此设想。”周郢说，泰山胜景傲来山、猴子石、水帘洞，构成了一幅神奇的仙幻世界，《西游记》中傲来国石猴出世、水帘洞悟空称王的内容，或许正是巧借了泰山这诸多寓奇寓趣的胜迹，而加以铺设创作而成。