专家|泰山文化需要挖掘传承

近年来，泰山景区高度重视泰山文化的传承与挖掘，专门成立了相关的指挥部，今年还将出版泰山文化与自然的期刊，讲泰山故事，唱泰山之歌，深入挖掘弘扬泰山文化，把泰山文化推向世界。去年4月16日，泰山景区启动 《中华泰山文库》 这项重要的文化建设工程，今年4月12日，《中华泰山文库》 专家评审会在泰安召开，来自国内外的20位专家学者参会，共同商讨 《中华泰山文库》 编纂内容。围绕“泰山文化挖掘传承”这一主题，专家学者们展开了广泛深入地研讨。

国土部天津地质矿产研究所原所长、研究员、博士生导师陆松年

通过地质学介绍展示泰山景点

陆松年在评审会上介绍，他所负责的是泰山地质方面内容的编纂，现在选择的题目是“中国泰山全球新太古地质研发的窗口”。陆松年说，泰山形成于 28 亿年前，是新太古时期，完全有资格作为全球的新太古地质的代表。“泰山裸露在地表的岩石是非常好，研究价值也非常高。”

据了解，陆松年负责的地质篇内容，除了前言寄语，前三章是前人资料的汇总，第四章是最新的研究进展，第五章初步定为“走进泰山世界地质公园”，把泰山主要景点通过地质学方面的论证介绍出来，让更多的人了解泰山。

泰山景区森防站站长申卫星

泰山鸟类已扩展到300种

申卫星表示，目前统计的泰山植物是 1614 种，特别有代表意义的是 28 种以泰山命名的特有植物，这些植物起源比较晚，还没扩散到其他地方，有的种类非常少。“比如说泰山花楸只有一棵，如果这棵丢失了，种子资源库里就没了。好在目前已经在实验室用人工繁育成功了。还有一种植物叫泰山盐肤木，梁书宾老先生上世纪 80 年代记载的位置在中天门，后来为了做泰山植物图志，我们经过一年半的时间，终于在彩石溪找到了，庆幸的是交通方便，就在触手可及的地方。”

对于泰山鸟类图志内容的编纂，申卫星表示，因为目前周边省内大学专门研究鸟类的人少，现在主要是 11 名民间爱鸟人士帮忙采集资料，且成果丰富。

“原来记录的鸟类是 154 种，最近又统计了一下，已经达到了300种。”申卫星说。申卫星介绍，泰山鸟类图志文字部分还有一个雀形目没完成，大概需要4万字文字，整个鸟类图志有10万字左右。“现在300 种鸟类，还缺 89 种鸟类的图片，正在收集中。可以说是总体已经完成了书稿的70%，下一步准备找生物多样性保护方面的顶尖专家为鸟类图志做序。”

马来西亚道理书院院长、山东大学儒家文明协同创新中心访问教授王琛发

泰山信仰对东南亚国家影响深远

王琛发近几年来在东南亚、南海各国调查研究泰山文化和泰山信仰，在研究中发现，越南、马来西亚、印尼、缅甸等国都有东岳庙，而且大都是从朝廷祭祀逐渐演变成民间信仰的。

“我主要研究的是泰山信仰背后的理念，为什么在离泰山那么远的地方还有泰山信仰。1890 年左右的时候，南海诸国在打仗的时候还发明了泰山符，用来保佑自己。”王琛发在研究中发现，泰山信仰进入当地后，越来越与泰山无关，逐渐演化出了自己的传说故事。而王琛发所负责编纂的内容就是泰山信仰在东南亚诸国的影响，内容主要分为说明、概述、各国泰山信仰、各国泰山石敢当信仰的变迁及各国泰山石敢当和东岳庙的传说。

《泰山石刻全解》 作者张用衡

十七章内容记述泰山石刻史

一直从事泰山石刻研究的张用衡所负责的《泰山文库》内容是“泰山石刻史”。张用衡在会议上表示，泰山风景名胜区范围内有 1726 处石刻，石刻种类非常多，写的过程中主要是介绍石刻的内容、书体、长宽厚、字数，稀少的石刻介绍下形制，一共分为十七章。

“先秦为一章，秦代作为一章，其中李斯小篆是最早的泰山碑刻，有两处，碑刻内容反映了当时社会的状况，对于研究历史意义重大。”张用衡介绍，汉代、魏晋南北朝、唐代石刻各一章，宋代石刻内容丰富分为两章，元代一章，明代 400 多处石刻两章，清代石刻三章，民国石刻两章，建国后石刻一章。张用衡说，重点写的石刻有 600 多处，很多都是非常有特点有个性的，比如民国有一石刻内容为“逃亡 25 日，登此第一高山”下面署名是“共和八年”。

此外，关于泰山石刻史的内容，除了文字，还需要大量的照片和拓片配图，通过石刻把文化信息表现出来。

清华大学历史系教授、中国民俗学会副会长、博士生导师刘晓峰

日本赤山禅院每年祭拜泰山神

“我因为有 11 年一直在日本学习工作，对日本的情况比较了解，主要承担泰山文化在日本的影响这一部分。”刘晓峰在评审会上表示，泰山文化在日本影响巨大，内容也非常丰富。

“比方说日本的每一代天皇即位的时候，除了自己的神道祭祀，还要拜泰山神，叫天朝地府祭，祭拜的是泰山府君神。”刘晓峰说，他负责的内容分为两卷，一卷是做史料分析，还有一卷做研究。

在评审会上，刘晓峰还介绍了泰山文化对日本的影响，刘晓峰说日本的一个县曾发现一个墓地，里面有 3000 多具尸体，尸体的头朝向山东半岛的方向，后来中日学者联合做 DNA 对比发现，里面很多人的基因与山东人的基因相同，由此可以推测这些人是从中国山东去的日本。而唐文化传到日本，最关键的一个人是日本和尚觉远大师圆仁，他本人信仰泰山文化，死后怕灵魂无所归处，交代徒弟帮他建一个泰山神的庙，他去世20周年时他的弟子建起了赤山禅院，禅院每年的端午节还有泰山神祭活动。“圆仁与日本天皇建立了很好的关系，泰山府君信仰影响到天皇家族，圆仁也是一个非常关键的人物。”刘晓峰说。

刘晓峰表示，他要整理出版史料集合研究论文集，并计划召开泰山文化在日本的国际学术研讨会，把中国、日本学者汇集起来，一起研究泰山文化对日本的影响。

全国公安文联王东峰

已发现福州分布泰山庙99座

民间学者王东峰对泰山和泰山文化充满好奇与兴趣，在福建工作的同时，从事泰山文化的田野调查，积累了丰富的文图资料。王东峰告诉记者，他对泰山有种宗教般的情感，大约是源自泰山的精神内涵、文化底蕴和象征意义。

“在我人生的低谷，攀登泰山必能让我重新振作、挺过当时的坎坷，对泰山的情感也就随之愈深。过去搜集、学习了一些关于泰山的著作，发现大都关注于帝王封禅、尊号加封、文人墨客对泰山的吟咏题刻，同样的内容翻来覆去引用论述，而对鲜活的广大民众信仰活动、新时代泰山的精神内涵却很少提及。福州地区的泰山信仰群众基础广泛、民间活动丰富，于是我就自己调查自己写。最初查到了 30 余座福州泰山庙，随着田野调查的推进，发现的泰山庙越来越多，最终是找到了99座。”

在评审会上，王东峰介绍了他在福州调查的泰山庙，根据他的调查，福州鼓楼区有 1 处泰山庙，台江区 3 处，仓山区 11 处，马尾区 4 处，晋安区 6 处，上街区 1处，福清市6处，长乐市9处，连江县11处，闽侯县14处，永泰县10处，闽清县4处，罗源县3处，平潭区3处，九案泰山府12处。

王东峰表示，他将对福州泰山庙的源头与分布、泰山的福州家族、泰山信仰神灵系统、泰山信仰的功能、相关民风民俗、其他地区的泰山信仰等内容进行编纂写作。