帝王封禅|宋真宗赵恒为登泰山封禅自造祥瑞

最泰安全媒体记者 宋凯 整理

宋真宗的封禅泰山和北宋的民族战争有着十分密切的关系。澶渊之盟之后，主战派宰相寇准被主和派王钦若向宋真宗进谗言改为刑部尚书，到陕州（今河南省陕县）去任地方官。

寇准走后，王钦若向宋真宗提议：“上泰山封禅祭天，可以镇服四境少数民族的反抗，可以向周围的国家夸示大宋王朝的功德。”历代帝王封禅泰山，须有突出的功绩，而且，必须天帝示以祥瑞的征兆才能进行。宋真宗在和契丹人的战争中屡吃败仗，好不容易在澶州打了一个胜仗，又订下屈辱之盟，祥瑞的征兆亦未显现，宋真宗显然觉得为难。在这种情况下，王钦若提出了所谓“人造祥瑞”的建议，他说：“天地显示的祥瑞征兆怎么才能得到呢？从前曾有过以人工制造祥瑞的事，只要皇帝深信不疑并坚决信奉，明白昭告天下，大肆宣扬，那么人工制造的祥瑞征兆就和天地赐予的祥瑞征兆没有什么两样。”

宋真宗听从了王钦若的建议，“天降祥瑞”这一弄虚作假的闹剧便拉开了帷幕：

大中祥符元年（1008年）正月，宋真宗在朝堂上对大臣们说：“去年十一月四日，半夜，我刚刚就寝，忽然看见屋内光明耀眼，一位神人头戴闪星帽子，身穿大红衣服，对我说：‘下个月应该在正殿设置供奉道教经书的道场一个月，天上将要降天书《大中祥符》三篇。’我惊惧而起，神人已经不见了。自从十二月初一日开始，我就在朝元殿斋戒（古人在祭祀前不吃荤，不饮酒，沐浴更衣，表示诚心和敬意）建立道场以等待神灵赐给天书。”说到这里，负责保卫开封的皇城司官员前来报告，说有黄色的丝织品悬挂在左承天门的建筑物上。皇帝赵恒立即派太监去察看，原来就是宋真宗赵恒说的“天书”。这块黄帛长二丈左右，上边写着“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定”这样的话。这些符咒式的语言大意是说，宋朝的皇帝姓赵，是秉承天命才享有天下的，他们一定能使天下繁荣昌盛，现在的皇帝赵恒统治天下，一定能遵循正道治理好天下，宋朝的统治一定能永久地维持下去。 

宋真宗于大中祥符元年的四月正式下令到泰山封禅，指派王旦为封禅大礼使，王钦若、赵安仁为封禅经度制置使并判兖州。六月，王钦若到兖州、乾封（在今山东省泰安市东南）视察并安排有关事宜。

王钦若到泰山后又搞了一次祥瑞的把戏。他先报告说泰山醴泉出现，苍龙显形。随后又将一位木工发现的天书送至开封。这个天书上说：

你（指宋真宗赵恒）崇尚孝道，尊重天神，抚爱人民，使他们广被恩泽。我赐给你祥瑞，使老百姓知晓。你一定要恪守我的教导，正确地领会我的意旨。这样，国家基业将永远维持，个人的年寿也将长命百岁。

这个以天的名义写给赵恒的天书，强化了赵恒上泰山封禅的意志。

十月初四日，宋真宗一行从开封出发，经过十七天跋涉，于十月二十日到达泰山下。

赵恒登山时，从山下到山顶，每隔两步设一人供使役。宋真宗坐步辇而上，险要之处，则下辇步行。行至泰山云步桥附近，见山青水秀，飞瀑沁人，即休息观赏，后人称宋真宗于其地驻跸，名为御帐坪。

宋真宗从开封出发，到结束封禅活动返回开封，共47天。史书称这47天从未下雨下雪。到达泰山时，天气虽一度变阴，又有劲风，不可以点烛火，但在举行封禅典礼时，却天气晴和，一丝风也没有，山上点燃蜡烛，连烛火都不摇动。宋真宗认为是神灵保佑。

宋真宗在封禅泰山中虽然扮演了不光彩的角色，但由于他在封禅后广建祠宇，因而在泰山留下了两大建筑群：一是山下的岱庙，一是山上的碧霞祠。这两个建筑群在明清两代多次重修，但其规模体制大体保持宋代的规格。这两大建筑，在宋真宗封禅之后，原拟都建在山顶上。后因种种原因，碧霞祠建在山上，独占泰山风光；而东岳大帝庙却屈居山下，令人百思不得其解。有人说，今山顶碧霞祠东为原东岳大帝庙，后毁废，但并不详其始建于何时，毁于何时。同样令人纳闷的是，山顶碧霞祠自宋以后，亦多次毁于火，但每毁每建，唯山顶东岳庙毁后即不能再修，亦令人遗憾。