《知中·竹林七贤》特集出版：全解魏晋七贤和他们的磨练时代

现代视野，传统承袭，中西对比，这三者是内容品牌“知中ZHICHINA”品牌的核心理念。

知中的第5本纸质书《知中·竹林七贤》特集秉承这三点核心，不仅对对史料做严谨考证，全面呈现竹林七贤的人生经历及精神世界，还通过现代视角，解读竹林七贤所代表的”魏晋风度“和“晋人之美”，以及多角度深入剖析竹林七贤所处魏晋大时代；并且通过中西对比的方式将“魏晋南北朝”以及“欧洲文艺复兴”做文化比较，探索在世界范围内，竹林七贤以及魏晋一朝的历史文化坐标。

【书籍信息】

书名：《知中·竹林七贤》特集

出版社: 中信出版社; 第1版(2017年1月1日)

外文书名:Theseven sages of the bamboo grove

作者：苏静

内容推荐

Q: 从《知中·竹林七贤》中可以读到什么？

A:也许你知道魏晋一朝，却了解不多；也许“竹林七贤”对你来说只是一个代号，却一知半解，通过《知中·竹林七贤》特集，你可以读到以下内容：

竹林七贤——竹林七贤人物生平；七贤逸事；七贤人际关系图谱；竹林七贤的乱世人生进退；诗词中的竹林七贤；水墨丹青的“名士风流”。

魏晋风度——魏晋任诞之风；清谈之风；饮酒之风；服药之风；玄学思潮；衣食住行：魏晋名士生活细节小考；魏晋名士的音乐之道；江左风流王谢家；中国“隐士”文化小探。

魏晋大时代——魏晋历史大事件时间轴；动荡百年：魏晋历史大潮；门阀和皇权的角逐：东晋历史大背景；魏晋佛教的兴衰；魏晋文学发展小史；魏晋时代的女人们；魏晋货币演变历程。

Q:《知中·竹林七贤》特集的亮点还有什么？

A:《知中·竹林七贤》特集收录的魏晋名士书法珍品近30幅，包括：王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之《兰亭集序》（唐冯承素摹本）、赵孟頫《刘伶酒德颂》；

以及历朝画作精品近50幅，包括：孙位《高逸图》、《北齐校书图》、顾恺之《洛神赋图》、仇英《高山流水图》等。

为了高品质呈现书画珍品原貌，我们选用精致的印刷工艺，质感好的纸张，丰富读者的阅读体验，力图让《知中·竹林七贤》特集成为一本不仅值得阅读，更值得收藏的书。

Q:魏晋风度的魅力在哪？

A:竹林七贤代表代表的魏晋风度，是晋人之美，他们人格独立，审美高绝，思想境界超越时代局限，即使相隔千年，但由于人性的共通，仍能引起现代人的共鸣。

《知中·竹林七贤》特集，以现代眼光，在历史沉戟中，通过魏晋清谈之风，人诞之风，饮酒之风，服药之风，音乐之道等角度，讲述晋人的精神世界；并且从江左风流谢安以及才俊辈出的王谢家族成员的艺术成就来探究魏晋达到的文化艺术成就。

Q:对魏晋时代背景的大篇幅解读，原因是什么？

A:魏晋一朝在中国历史上是特别的，它既是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，也是精神史上极其自由解放，最富有艺术精神的时代。

了解历史人物，无法脱离人物所处的时代大背景，竹林七贤最活跃的时期，是曹魏政权和司马氏政治斗争决定双方生死存亡的关键时期，因此我们细致挖掘和梳理了魏晋南北朝这一大时代的朝堂风云，在权利的角逐中，有腥风血雨也有至情至性，其中精彩人物辈出，没有脸谱化的历史人物，通过出场人物明暗兼具的人性表现，展现精彩绝伦的魏晋大时代。

目录

知中《竹林七贤》特集·言论

七贤人际关系图谱

魏晋历史大事时间轴

动荡百年：魏晋时代大潮

“竹林”在何处？“七贤”为何人？

探索魏晋风度的文学宝库——《世说新语》

进与退：竹林七贤的40岁

七贤轶事

哲学与音律：魏晋名士的音乐之道

从“贵无”到“崇有”——席卷魏晋的玄学思潮

成于阮籍，兴于王戎——魏晋清谈之风

看似佯狂，实则悲戚——魏晋任诞之风

对酒当歌，人生几何——魏晋名士与酒

五石散与魏晋服药之风

竹林生莲花：魏晋佛教的兴与衰

水墨丹青中的“名士风流”

从“建安风骨”到“两晋风流”：魏晋文学发展小史

风流传承千载：诗词中的竹林七贤

衣食住行：魏晋名士生活细节小考

形形色色的“孔方兄”：魏晋货币演变历程

魏晋时代的女人们

门阀和皇权的角逐——东晋历史大背景

江左风流王谢家，尽携书画到天涯

竹林遗珍——“七贤文化”的后世传承与影响

归去来兮——中国“隐士”文化小探

嵇康阮籍，异于常交？

同象殊途：魏晋南北朝与欧洲文艺复兴

魏晋历史大事记时间轴

参考文献

【试读】

嵇康在当时号为主张老庄之自然，即避世，及违反周礼之名教，即不孝不仕之人，故在当时人心中自然与名教二者不可合一，即义而非同无疑也。阮籍虽不及嵇康之始终不屈身司马氏，然所为不过‘禄仕’而已，依旧保持其放荡不羁之行为，所以符合老庄自然之旨。

By陈寅恪（历史学家、古典文学研究家、语言学家）

汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。、

By宗白华（美学家、哲学家、诗人）

旧政权必然没落，新政权不能稳定，而作为当时社会中间的智识分子，所谓‘名士’之流，反映在他们思想上者，亦只是东汉党锢狱以后的几许观念，反动回惑，消沉无路。

By钱穆（历史学家、儒学学者、教育家）

汉代之齐家治国，期致太平，而复为魏晋之逍遥游放，期风流得意也。故其时之思想中心不在社会而在个人，不在环境而在内心，不在形质而在精神。于是魏晋人生观之新型，其期望在超世之理想，其向往为精神之境界，其追求者为玄远之绝对，而遗资生之相对。从哲理上说，所在意欲探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘。

By汤用彤（哲学家、佛学家、教育家）

魏晋清谈之风，读书人谈不得国事，只好走入乐天主义，以放肆狂悖相效率。有的佯狂，有的饮酒，如阮籍饮酒二斗，吐血三升，天下称贤。所谓贤，就是聪明，因为能在不许谈国事之时谈私事，纵欲以求人生之快。

By林语堂（作家、翻译家、语言学家）

五言诗体起于汉代的无名诗人，经过建安时代许多人的提倡，到了阮籍方才正式成立。阮籍是第一个用全力做五言诗的人。诗的体裁到他方才正式成立，诗的范围到他方才扩充到无所不包的地位。

By胡适（思想家、哲学家）

如果我们认为汉代本质上是集体主义的时代﹐那么汉王朝的末期则见证了个人主义的兴起。事实上﹐从2世纪末到4世纪最初的几十年﹐是中国历史上个人主义唯独的繁荣时期。在这段时期里﹐个人主义在思想领域和实践范围内都很盛行。

By余英时（历史学家、汉学家）

公元200至240年，是中国人道主义的觉醒，这时期的哲学研究是对汉帝国传统机制的调整，摒弃了繁复的哲学语言，代表人物是刘劭和王肃；240~250年，这一时期特征是玄学的重生。社会总是动荡不安消解了知识分子维持社会稳定的计划，钟会和何晏是这一时期的思想家，但王弼是更重要的代表人物；250~260年，这一时期是针对所有儒教改良企图的彻底抵抗，标志着道家的胜利，代表人物则是‘竹林七贤’。

By Donald Holzman（美国汉学家）

公元3世纪的‘竹林七贤’是一群自由思想的哲学家和诗人，他们从传统社会中脱颖而出。

By Kenneth Scott Latourette（美国历史学家）

所谓‘乱世’，就是明天都没有保障的时期。在生命处于危机之际要使表现机智化，没有精神上的从容，是绝对不可能的。机智和悲壮感，是和‘死的美学’无缘的。它只会和那些不管是看得见也罢，甚至连希望的边也看不到也罢，都从容冷静地环视着周围无论如何也想要继续生存下去的人们接近。它是在不安和绝望中，尽管被打得头破血流，但仍然赤手空拳，不问胜负，想要抗争到最后以求生存者的武器。这也就是阮籍和‘竹林七贤’的其他人物，在那个时代得以机智地生存的原因。

By 井波律子（日本中国文化研究学者）

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